你说要去五台山朝圣，三步一叩首，感动了朋友圈所有人。可你是否看见，母亲在你出发前，默默往行囊里塞进一双厚袜，那双布满细纹的手，比任何佛像都更早为你祈福。
李志磊说：“父母即是身边佛，何必翻山拜菩萨。”这句朴素的话语，藏着最深的禅机。
中国民间有个动人的传说：观音菩萨为普度众生，化身为普通妇人。一家家敲门乞食，却被纷纷拒绝。最后，一位贫苦老妇分给她半碗薄粥。菩萨叹道：“世人拜我求我，却不知我常化身为父母，居于各家。你们日日见‘佛’，为何不认？”
这故事道破了天机——我们跋山涉水去寻找的慈悲，其实一直坐在我们家中的旧藤椅上。
寺庙里的佛，宝相庄严，金身璀璨。而家中这尊“佛”，会唠叨，会固执，会为菜价涨了两毛钱絮叨半天。他们太真实，太具体，太像我们自己——于是我们便不信他们是佛。
殊不知，这恰是“真佛”的证明。佛本无相，以众生相为相。父母的平凡，甚至他们的缺点与局限，正是他们作为“人间佛”的修行方式。他们不教深奥经文，只教你如何系鞋带、如何诚实做人；他们没有神通，却总能在你最需要时，用最笨拙的方式给你力量。
有位禅师见人千里迢迢来问禅，便说：“你回家时，若见一人披毯倒履迎面而来，那便是真佛。”那人深夜抵家，母亲听闻儿子归来，匆忙披着被子，倒穿鞋子奔出来。儿子顿时大悟。
这则公案揭示了一个朴素真理：对父母的感恩与孝顺，本身就是最高的修行。当你明白母亲的热汤胜过远方的圣水，父亲的沉默深过禅院的钟声——那一刻，你才真正读懂了《坛经》所言：“佛法在世间，不离世间觉。”
寺庙里的菩萨低眉，是慈悲。家中父母的“低眉”，是为我们操劳半生后，再也挺不直的腰背。
他们曾是你无所不能的守护神，如今这个角色正在悄然转换。那个教你骑自行车的父亲，现在需要你教他使用智能手机；那个为你缝补衣裳的母亲，现在需要你为她穿针引线。这不是负担，这是圆满——是他们对你的养育，终于在你对他们的反哺中，完成了爱的循环。
这不是在否定宗教信仰的价值，而是在提醒：在追求精神高度的同时，不要踏破了芒鞋，却错过了眼前。
真正的慈悲不在经书里，而在母亲知道你回家，特意少放的那把辣椒里。真正的智慧不在禅机中，而在父亲修理旧物时，那专注的眉宇间。真正的修行道场，不在名山古刹，而在你每天吃饭的那张餐桌旁。
所以，当你又想远行寻佛时，请先看看身边——那尊人间佛或许正等着你下班，想和你说说今天的天气。他们的皱纹是无声的经文，他们的白发是岁月的开示。他们不需要你焚香沐浴，只希望你平安回家，好好吃顿饭。
李志磊的话，说的不是道理，是真相。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。而佛性，从来不在遥远的彼岸，它就在你来处的屋檐下，在一粥一饭的温暖里，在每次归家时那盏永远为你亮着的灯里。
拜佛，不如孝亲。翻山越岭的虔诚，终要在回家的路上，才算真正抵达。
