李铭（李水）（原创）

在济南市老年大学听宫燕老师讲陶渊明，因老师功底扎实，讲述引经据典，且妙趣横生，极具魅力，听完后，如同随她在《桃花源》里漫步流览，令人心旷神怡！老师己宣布讲完了，我还在注视屏幕上那高山流水，粉红的花瓣在晨风抚慰中轻轻飘着，美的如无数少女的人面桃花……文中许多美的描写，虚实结合，相得益彰，随处散发着陶翁一醉千古的芳香，确实令人难忘；但对陶渊明，他做为那个时代士大夫的标杆，我最喜欢的还是他的那首《形影神三首神释》中的两句诗——“纵浪大化中，不喜亦不惧。”是他一生精神独立的写照！

从81天县令看“不惧”的底色：东晋官场腐败如泥沼，陶渊明任彭泽县令仅81天，便因“不愿为五斗米折腰”辞官。这不是逃避，而是对权贵压迫、世俗规则的“不惧”——他不怕失去官位帶来的孤独寂寞，不惧世人不解的“不知有汉”，面对自古难变的世俗——靠附炎趋势等各种手段进阶，在众目睽睽下，用辞官的决绝守住了士大夫的尊严。

《桃花源》里藏着“不喜”的清醒：他没有沉溺于对理想社会的幻想而沾沾自喜，反而用“寻向所志，遂迷，不复得路”暗示：桃花源不是用来追求的“乐土”，而是对抗浮躁的“精神屏障”。哪怕身处困顿（“短褐穿结，箪瓢屏障”）他也不因物质匮乏焦虑。不因他人的富贵而羡慕，这正是“不喜”的本质——不被外界的“好”与“坏”牵动内心。

用最原始的耕作，以“不知其汉”守住“自我”。无论是“不惧”乱世的污浊，还是“不喜”虚幻的安稳，陶渊明始终锚定自己的内心准则，不随官场、社会的变动而摇摆，这是他“不喜不惧”最动人的地方。

我时常想，当下社会是否也需要这“不喜不惧”？如何在浮躁中做“清醒的自己”？这也许是老生常谈，不被认同；但我仍坚持对“物质诱惑”持“不喜”，不被“比较”绑架：面对当下拜金风气的不断袭绕，东西方文化不断碰撞，“不喜”不是拒绝物质，而是不把“拥有多少”当成人生的唯一标准。比喻看到别人奢侈品、换好车时，不盲目羡慕或焦虑，转而关注自己真正需要的——可能是读一本书的平静，或是和家人吃饭的温暖，用“内在需求”代替“外界标准”，就不会被物质牵着走。

对“他人评价”持“不惧”；不被“声音”裹挟！社会浮躁的一大表现，是我们太在意别人的看法：怕工作没别人好被嘲笑；怕选择“小众”的生活（比如不追求高新、慢节奏生活）被质疑。这时可以学陶渊明“不惧”的勇气：只要自己选择不伤害他人，符合内心准则，就不怕别人的议论，象他辞官回家种地一样，哪怕别人不解，也能守住自己的节奏。

用“小行动”净化心灵：把“桃花源”搬进日常：陶渊明的“清流”不是遥不可及的，我们可以用筒单的事情让精神升华：比喻每天留30分钟读一首诗，写一段日记，远离手机的碎片化信息；遇到烦心事时，像陶翁“采菊东篱下”，去公园走一走，看看植物，让内心从浮躁中抽离。这些小事不是“逃避”，而是给自己的心灵“留白”，慢慢就能在喧嚣中找到安稳。

我在年轻时就非常喜欢范仲淹《岳陽楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，其内核与陶渊明的“不喜不惧”相通，都是“向内看”——不因为外界的“得”（喜物）而狂喜；不因为外界的“失”（惧外和自己的渺小）而沮丧；也不因自己是小人物，让卑微牵着，放弃自己喜欢的理想及各种努力。我认为在当下，关键是多问自己“我真正想要什么”，而不是“别人希望我要什么”。如能持此种心态，久而久之，心灵会越来越干净，精神也会慢慢升华。

（作者：李水，現任中国北京国艺书画院副院长；其写作公众号为《芙蓉之爱》。2025年11月2日）